京都・洛中 廬山寺「追儺式鬼法楽」

２月３日の京都は、様々な節分の行事で賑わいます。その中でも最も知られた行事の一つが廬山寺の「追儺式鬼法楽」、通称「鬼踊り」でしょう。

この行事は、廬山寺の開祖である元三大師が、宮中において悪鬼を、独鈷、三鈷の法器を用いて降伏させたという故事に基づくものです。

行事は楽人・追儺師・蓬莱師・降摩面持者・独鈷三鈷持者などが元三大師堂に入り、厄除け開運、福寿増長の護摩供の修法を行うところから始まります。そこに、人間の持つ三毒、すなわち貪欲、怒り、愚痴の変化である三匹の鬼が現れ、手に手に武器を持って所狭しと踊り廻り、四股を踏む様な動作で周囲を威嚇しながら堂内へと侵入して行きます。

この赤鬼が持っているのは松明と剣ですね。順番から行くと「貪欲」を表す鬼になるのでしょうか。

これは大斧を持った青鬼です。「怒り」に相当する鬼なのかな。

そして、大槌を担いだ黒鬼です。「愚痴」の変化なのでしょうか。

舞台の上で散々に踊って周囲に凄みを効かせた後は、元三大師堂に入り込み、修法の最中である僧侶達を取り囲んで、その邪魔をしようとさらに踊り続けます。

ここで、ホームページの解説によると、追儺師の邪気払いの法弓を放ち、鬼を退散させるとあるのですが、この日はどういう訳か弓は省略されていました。何か理由があったのでしょうか。

法弓は無かったものの、修法によって無事に鬼をこらしめる事が出来たのでしょう、やがて武器も失ってふらふらになった鬼が、きりきり舞いをしながら御堂から出てきました。そして、鬼達が舞台から去ると鬼踊りはお仕舞いです。

この間約一時間程なのですが、鬼の出入りの時にちょっと間が開くので、初めて見ると時間を持て余し気味になるかも知れません。でも、それぞれの鬼は勇壮な中にもユーモラスな所作で、辛抱して待つだけの値打ちは十分にありますよ。

追難式が終わると、今度は邪気を祓われた鬼に依る「鬼の御加持」が行われます。邪気を祓われたとはいえ、鬼の持つ神通力は健在であり、その力を今度は人々を救う方に使うという事なのでしょうね。

鬼の前に立つと、手にした宝剣とたいまつによって身体を撫でてくれます。あらかじめ治して欲しいところをお願いしておくと病んだ部分も撫でてくれ、その力で癒してくれるという行事なのですね。いかめしい中にもどこか優しさを秘めた鬼を見ていると、いかにも験がありそうな気がしましたよ。

料金というものは無く、お心持ちと記した受け皿があって、御加持を受ける人が適当と思う金額を入れる仕組みになっています。見ているとだいたいお賽銭程度、１０円から１００円の人が多かったですね。

順序が逆になりましたが、鬼踊りが終わった後には蓬莱豆と福餅が撒かれます。

蓬莱豆は豆の周囲を砂糖菓子で刳るんで色を付けたもので、紅白二種類あり、それぞれを一粒づつ食べると寿命が延びるとされます。福餅は普通の餅なのですが、これを食べると開運出世が出来るとされています。

しかし、これってばらばらに撒かれると、どうにも取りにくいものですね。それにちゃんと均等に撒いてくれないもので、結局まともに取れたものはなく、豆は下に落ちたものを拾ったもの、餅は２つ取った人がわざわざわ譲って下さったものです。譲って頂いた方、どうもありがとうございました。

この廬山寺のある場所は紫式部の屋敷があった場所と推定されており、その縁で本堂前の庭園を「源氏の庭」と名付け、式部にちなむ紫色の桔梗が多く植えられています。今年は源氏物語千年紀にあたり、「追儺式鬼法楽」の一環としてインド舞踊が奉納されていました。

正直、源氏物語とインド舞踊がどういう関係があるのかよく判らないのですが、お釈迦様の故郷であるインドの踊りは、仏様を喜ばすという法楽にはふさわしい奉納と言えるのでしょう。生で見るのは初めてですが、エキゾチックな衣装と共に、ステップを踏む度に響く鈴の音がとても印象的でした。

なお、廬山寺の境内はかなり狭く、午後２時３０分頃にはほとんど埋まっており、鬼踊りが始まる午後３時には境内に入れない人が続出していた様です。今年は日曜日と重なった事もあったでしょうけれども、来年行ってみたいと思う人は、場所取りも兼ねてなるべく早くお出かけになる事をお勧めします。

また、鬼踊りについては、観覧料等は不要です。